أرشيف الفتوى | عنوان الفتوى : بين حدى الزنى والسرقة|نداء الإيمان

الموقع برعاية

المجموعة الوطنية للتقنية

للمشاركة في رعاية الموقع

أرشيف الفتوى

الصفحة الرئيسية > جديد الفتاوى > بين حدى الزنى والسرقة

معلومات عن الفتوى: بين حدى الزنى والسرقة

رقم الفتوى : 9426

عنوان الفتوى : بين حدى الزنى والسرقة

القسم التابعة له :

حد الزنا

اسم المفتي :

دار الإفتاء المصرية

نص السؤال

قال الله تعالى { الزانية والزانى فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة} النور :
2 ، وقال {والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما} المائدة : 38 ، لماذا قدم الزانية على الزانى وعكس فى السارق ، ولماذا لا يكون الحد هو القطع فيهما ؟ .

نص الجواب

ذكر القرطبى فى المسألة السابعة والعشرين عند تفسير آية السرقة "ج 6 ص 175 " أن البدء بالزانية لأن شهوة الاستمتاع على النساء أغلب ، وحب المال على الرجال أغلب ، وذكر فى تفسير آية الزنى "ج 12 ص 160 " أن الزانية قُدمت حيث كان فى ذلك الزمان زنى النساء فاشٍ ، وكان لإماء العرب وبغايا الوقت رايات ، وكنَّ مجاهرات بذلك ، ولأن العار بالنساء ألحق ، إذ موضوعهن الحجب والصيانة فقدم ذكرهن تغليظا واهتماما .
وذكر أن اللّه جعل حد السرقة قطع اليد لأنها تتناول المال ، ولم يجعل حد الزنى قطع الذكر مع مواقعة الفاحشة به كما هو واقع السرقة باليد ، وذلك لثلاثة معان ، أحدها أن للسارق مثل يده التى قطعت فإن انزجر بقطعها اعتاض بالثانية ، وليس للزانى مثل ذكره إذا قطع فلم يعتض بغيره لو انزجر بقطعه ، والثانى أن الحد زجر للمحدود وغيره ، وقطع اليد فى السرقة ظاهر واضح للناس يتعظ به غيره ، أما قطع الذكر فهو باطن مستور لا يراه غير الزانى فلا يكون الزجر المطلوب للغير، والثالث إن قطع الذكر فيه إبطال للنسل ، وليس فى قطع اليد إبطاله .

مصدر الفتوى : موقع دار الإفتاء المصرية

أرسل الفتوى لصديق

أدخل بريدك الإلكتروني :

أدخل بريد صديقك :